رِوَايَة: ((الْقَصَب؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْآكِلَةَ)):
• وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((لَا تَخَلَّلُوا بِالْقَصَبِ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْآكِلَةَ، فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَاقْشُرُوا قِشْرَهُ الْأَعْلَى)).
[الحكم]: موضوع، قاله ابن حجر. وضعَّفه: المُسْتَغْفري. وعدَّه في مناكير راويه: الذهبيُّ.
[التخريج]:
[مستغفط (ق ١٦٦) "واللفظ له"]
[السند]:
أخرجه المُسْتَغْفِري في (الطب ق ١٦٦): عن أبي القاسم عبد الله بن عليٍّ الدَّاوُدي، عن أبي عبد الرحمن العُمَري، عن عليِّ بن حَرْب، عن وَضَّاح بن يحيى، عن أبي شِهاب، عن حمزة النَّصِيبي، عن نافع، عن ابن عُمرَ، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ساقط؛ آفتُه: حمزة بن أبي حمزة النَّصِيبي، قال عنه أحمد: "مطروح الحديث"، وقال ابن مَعين: "لا يساوي فَلْسًا"، وقال البخاري وأبو حاتم: "منكَر الحديث"، وقال النَّسائي والدارَقُطْني: "متروك الحديث"، وقال ابن عَدِي: "عامَّةُ ما يرويه مناكيرُ موضوعة، والبلاءُ منه ليس ممن يَروِي عنه، ولا ممن يروي هو عنهم"، وقال ابن حِبَّان: "ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المتعمِّدُ لها، لا تحل الروايةُ عنه"، وقال الحاكم: "يَروي أحاديثَ موضوعة". (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٩). ولذا قال الحافظ: "متروك متَّهَم بالوضْع" (التقريب ١٥١٩).
وبه ضعَّف الحديثَ المُسْتَغْفريُّ، فأسند عَقِبَ الحديثِ عن يحيى بن مَعِين