وقد ذكر أبو نعيم وابن الأثير أن ابن منده أخرجه من طريق يحيى بن ميمون (العبدي)، وهذه النسبة لم يذكرها أصحاب التراجم في ترجمة العطار، ونخشى أن تكون محرفة من (الضبي)، والله أعلم.
الثاني: في قوله: "حدَّثه عبد الرحمن الأشعري"، وفسَّره محققو المسند على أنه عبد الرحمن بن غنم الأشعري؛ ولذا أعلُّوه بالإرسال.
ولكن تقدَّم أن روايةَ ابنِ أبي كثير ليس فيها ذِكْرُ ابن غنم.
وقد أخرجَ ابنُ منده وأبو نعيم هذا الحديثَ من طريقِ يحيى بن ميمون عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن (أبي عبد الرحمن الأشعري) به.
أخرجاه في ترجمة (أبي عبد الرحمن الأشعري)، وقال ابن منده: "ورواه أبان العطار عن يحيى فقال: (عن أبي مالك) وهو الصوابُ"، وتبعه على ذلك أبو نعيم الأصبهاني (معرفة الصحابة ٥/ ٢٩٥٥).
قال الحافظ: "وروايةُ أبان التي صوَّبها ابن منده أخرجها مسلم" (الإصابة ١٢/ ٤٩٨).
قلنا: وقد تقدَّم تخريجها، والوهم والشذوذ في هذه الرواية يتضح جليًّا في قوله: «وَالصَّلَاةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّدَقَةُ نُورٌ» فأبدل كل صفة مكان الأخرى. والصواب: «وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ».
وقال ابن كثير: ((أبو عبد الرحمن الأشعري (مرفوعًا): الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ. وعنه أبو سلام، والمحفوظُ: أبو سلام، عن أبي مالك الأشعري)) (جامع المسانيد والسنن ١٠/ ٨١).