(التقريب ٢٥٩)، وهشام هو ابن يوسف الصنعاني، ثقة روى له الجماعة سوى مسلم، (التقريب ٧٣٠٩)، وقد توبع عليه هشام:
فرواه مسلم (١٦١٦)، والنسائي في (الكبرى ٦٤٩٥، ١١٢٠١)، وأبو عوانة (٥٦٠١)، والطبري في (التفسير ٦/ ٤٦٠)، والواحدي في (أسباب النزول / ص ١٤٤) من طريق حجَّاج بن محمد الأعور.
ورواه ابن الجارود (٩٧٢)، وأبو عوانة (٦٠٣٩)، والبيهقي في (الكبرى ١٢٣٣٠)، و (الصغرى ٢٢٤٨)، و (الدلائل ٦/ ١٦٢)، وابن عساكر في (تاريخ دمشق ١١/ ٢٣٢) من طريق ابن وهب (¬١).
ورواه ابن المنذر في (التفسير ١٤٣٢) من طريق محمد بن ثور الصنعاني.
ثلاثتهم (حجَّاج، وابن وهب، وابن ثور)، عن ابن جُرَيجٍ، به.
وابن جُرَيجٍ أحد الأئمة الثقات، ولكن قد انتُقِد عليه تعيين الآية في روايته هذه، قال ابن حجر: ((هكذا وقع في رواية ابن جُرَيجٍ وقيل: إنَّه وهم في ذلك، وأنَّ الصواب أنَّ الآية التي نزلت في قصة جابر هذه الآية الأخيرة من النساء وهي: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾ [النساء: ١٧٦]، لأنَّ جابرًا يومئذٍ لم يكن له ولد ولا والد، والكلالة من لا ولد له ولا والد، وقد أخرجه مسلم، عن عمرو الناقد والنسائي، عن محمد بن منصور، كلاهما، عن ابن عُيَينَة، عن ابن المنكدر فقال في هذا الحديث: حَتَّى نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَةُ الْمِيرَاثِ: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾)) (الفتح ٨/ ٢٤٣).