٥ - قوله: «فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ» فيه استحبابُ غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناءِ في ابتداءِ الوضوءِ مُطلقًا.
٦ - قوله: «عَلَى يَدَيْهِ» يؤخذُ منه: الإفراغ عليهما معًا، وقد تَبَيَّنَ في روايةٍ أُخرَى: "أنه أفرغَ بيدِهِ اليُمْنَى على اليُسْرَى ثم غَسلهما" (الإحكام ١/ ٢٨).
٧ - قَالَ ابنُ خُزيمةَ: ((فِي هَذَا الخَبَرِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الكَعْبَيْنِ هُمَا العَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيِ القَدَمِ إِذْ لَوْ كَانَ العَظْمُ النَّاتِئُ عَلَى ظَهَرِ القَدَمِ لَكَانَ لِلرِّجْلِ اليُمْنَى كَعْبٌ وَاحِدٌ لَا كَعْبَانِ)) صحيح ابن خزيمة (١٥٨).
[التخريج]:
[خ ١٥٩ (واللفظ له)، ١٦٤ (والزيادة الأُولى والثانية والرواية الأُولى والثالثة له ولغيره)، ١٩٣٤ (والزيادة الثالثة والرابعة والرواية الثانية له ولغيره) / م ٢٢٦/ د ١٠٦/ ن ٨٨، ١٢١، ٨٦٨/ كن ١٠٧، ١٤٦، ٢٢١، ١٠١٧/ حم ٤١٨، ٤٢١/ مي ٧١١/ خز ٣/ حب ١٠٥٣، ١٠٥٥/ عه ٧٢١ - ٧٢٥، ٢١٥٠/ عب ١٣٩، ١٤٠/ بز ٤٢٩ - ٤٣١/ طش ٣٠٧١/ قط ٢٧١، ٢٧٤/ هق ٢١٩ - ٢٢٢، ٢٤٦، ٣٢٠، ٣٨٦/ هقع ٦٩٧/ هقخ ٢٧٨/ هقغ ٩٤/ شعب ٢٤٦٦، ٢٤٧١/ جا ٦٦/ مسن ٥٣٩، ٥٤٠/ منذ ٤١٧/ بغ ٢٢١/ بغت (٣/ ٢٣) / طهور ١، ٢/ هقش (١/ ١٢٢) / نبغ ٤٨١/ غيب ١٩٨٧/ جاني ٢٦/ همذ ٣/ سلفي (النهاوندي ٢٦) / مؤيد ٣/ بكع ٣/ سلسلة ١٤١/ فاداني (١/ ٤٦)].
[السند]:
رواه البخاريُّ (١٥٩) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال: حدثني إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد أخبره أن حُمْرَانَ