١٤١٣ - حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ عُقْبَةَ
◼ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ (تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ)، [ثُمَّ جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، ] ثُمَّ مَرَّ إِلَى المَسْجِدِ يَرْعَى الصَّلَاةَ، كَتَبَ لَهُ كَاتِبُهُ، -أَوْ: كَاتِبَاهُ- بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى المَسْجِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَالقَاعِدُ يَرْعَى لِلصَّلَاةِ كَالقَانِتِ (لَمْ يَزَلْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ)، وَيُكْتَبُ مِنَ المُصَلِّينَ، مِنْ حَيْثُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ».
[الحكم]: صحيحٌ. وصَحَّحَهُ: ابنُ خُزيمةَ، وابنُ حِبَّانَ، والحَاكمُ، والهيثميُّ، والمنذريُّ، والألبانيُّ. وقال الذهبيُّ: "إسنادُهُ صالحٌ".
[الفوائد]:
قال المنذريُّ: "القنوتُ يطلقُ بإزاءِ مَعانٍ، منها: السكوتُ، والدعاءُ، والطاعةُ، والتواضعُ، وإدامةُ الحَجِّ، وإدامةُ الغَزْوِ، والقيامُ في الصلاةِ، وهو المرادُ في هذا الحديثِ، والله أعلم" (الترغيب والترهيب ١/ ٨٧).
[التخريج]:
[حم ١٧٤٤٠، ١٧٤٥٩ - ١٧٤٦١ (دون ذكر التطهر) / خز ١٥٨١ (واللفظ له) / حب ٢٠٣٦ (دون ذكر التطهر)، ٢٠٤٣ (مختصرًا) / ك ٨٦١/ عل ١٧٤٧ (دون ذكر التطهر) / طب (١٧/ ٣٠١/ ٨٣١)، (١٧/ ٣٠٥/ ٨٤٢) / طس ١٨٥ (والروايتان والزيادة له) / ني ٢٣١، ٢٣٨ (دون ذكر التطهر) / مصر (١/ ٣٢١) / هق ٥٠٣٨/ شعب ٢٦٣٢/ بغ ٤٧٤ (دون ذكر التطهر) / غيب ١٩٩٦ (دون ذكر التطهر) / زمب ٤١٠ (دون ذكر التطهر) / خط (٣/ ١٥) (دون ذكر التطهر)].