وَصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ، حيثُ أخرجه في (صحيحه)، والضياءُ المقدسيُّ، حيثُ خَرَّجَهُ في (المختارة).
وقال الحافظُ موسى بنُ هارونَ: "وهذا الحديثُ جيدُ الإسنادِ" (تهذيب التهذيب ٥٠٤).
وقال ابنُ عَدِيٍّ: "وهذا الحديثُ طريقُهُ حسنٌ، وأرجو أن يكونَ صحيحًا" (الكامل ٢/ ٣٧٨).
وقال ابنُ العربيِّ المالكيُّ: "حديثٌ حسنٌ" (عارضة الأحوذي ٢/ ١٩٧).
وقال الحافظُ ابنُ كَثيرٍ: "وبالجملةِ فهو حديثٌ حسنٌ" (التفسير ٢/ ١٢٤).
وقال الذهبيُّ: "إسنادُهُ حسنٌ" (تذكرة الحفاظ ١/ ١١).
وقال الحافظُ: "حديثٌ حسنٌ" (الفتح ١١/ ٩٨).
وقال العلامةُ أحمد شاكر: "حديثٌ صحيحٌ" (تحقيق الترمذي ٢/ ٢٥٩).
وقال الألبانيُّ: "إسنادُهُ صحيحٌ، رجالُهُ ثقاتٌ رجالُ البخاريِّ، غير أسماء بن الحكم الفزاري، وهو ثقةٌ، على خلافٍ فيه لا يضرُّ" (صحيح أبي داود ١٣٦١).
[تنبيه]:
زَادَ عزوه السيوطيُّ في (جمع الجوامع ٨/ ٢٥) لعبدِ بنِ حُميدٍ وابنِ مَنيعٍ والعدنيِّ. ولم نقفْ على أسانيدِهِم.