اللقبِ، ونخشى أن يكون محرفًا من "الرفاء"، فإن كان كذلك فهو آخر غير المدائني، قال فيه ابن عدي: "عمر بن يزيد أبو حفص الرفاء، بصري، أحاديثه تشبه الموضوع" (الكامل ٧/ ٤٠٨).
رِوَايَةُ: فَقَامَ حِينَ يَذْكُرُ ذَنْبَهُ
• وَفِي رِوَايَةٍ «مَا ذَكَرَ عَبْدٌ ذَنْبًا أَذْنَبَهُ فَقَامَ حِينَ يَذْكُرُ ذَنْبَهُ ذَلِكَ فَيَتَوَضَّأُ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ لِذَنْبِهِ ذَلِكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ».
[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا بهذا السياقِ.
[التخريج]: [حمد ٥/ شعب ٦٦٧٧/ توبة ٨٣/ طبر (٦/ ٦٤) / مناقب ٤٩].
[التحقيق]:
رُوي هذا الحديثُ بهذا اللفظِ من طريقين:
الأول:
أخرجه الحميديُّ في (مسنده) قال: ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد، ثنا عبد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري، أنه سمع علي بن أبي طالب ... فذكره
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عبد الله بن سعيد، وهو متروكٌ كما تقدم.
والثاني:
أخرجه البيهقيُّ في (الشعب) فقال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن