(الإصابة ٧/ ٤٢) -فقال فيه: ((سمعت جدتي عبيدة بنت عمرو))! فجعله امرأة! ! وخالف الجميع، وهذا من تخاليط يحيى الحماني، وهو واهٍ متهم.
وذكر الهيثميُّ في (المجمع): "عن سعيد بن خثيم قال: سمعت جدتي عبيدة بنت عمرو الكلابية تقول: ... " الحديث، فأسقطَ من سندِهِ (رِبْعِيَّةَ بِنْتَ عِيَاضٍ)، وجعل (عبيدة) امرأة.
وقال عقبه: "رواه الطبرانيُّ في (الكبير)، ورجاله موثَّقون إلا أن سعيد بن خثيم لم أجدْ له سماعًا من أحدٍ من الصحابة، وقد روى قبل هذا عن جدته عن أبيها. والله أعلم" (المجمع ١٢٢٥).
وروايةُ الطبرانيِّ هذه لم نقفْ عليها في الأجزاء المطبوعة.
وقد رواه ابنُ أبي خيثمةَ في (السفر الثاني من تاريخه ١٥١٨)، وأبو نعيم في (المعرفة ٤٨١٢) من طريق الحماني به على الصواب موافق الرواية الجماعة.
ولذا قال الحافظ عن رواية الحماني: "أخرجه في (مسنده)، عن سعيد، لكن خالف الجميع فقال: (سمعتُ جدَّتي عَبيدة بنت عمرو) جعله امرأة، وأظنُّهُ فتح العينَ، والأول أصح" (الإصابة ٧/ ٤٢).
التنبيه الثاني:
وقع في بعض المراجع؛ (كالآحاد والمثاني ١٥٠٧، ومعجم الصحابة لابن قانع ٢/ ١٨٥، وغيرهما) تسمية جدة ابن خثيم بـ"ربيعة"، وهو خطأ، وقد قال أبو نعيم عقب الحديث: "رواه بعضُ المتأخرين فقال: ربيعة، ووهم، إنما هي ربعية" (معرفة الصحابة عقب رقم ٤٨٠١).
كذا قال، وقد رواه برقم (٤٨١٢) فوقع فيه: "ربيعة"! ولكن يبدو أن