الوجه الثاني:
رواه ابن عدي في (الكامل ٨/ ٣٣٨) عن أحمد بن عمرو الزيبقي عن الحسن بن مُدْرِك عن عبد العزيز بن عبد الله القرشي عن عون بن حيان (¬١) عن أبي سلمة عن أبي هريرة ... به.
وهذ إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه:
* عون بن حيان، ذكره ابن حبان في (الثقات ٧/ ٢٨١) وقال: "شيخٌ بصريٌّ يغربُ".
وقال ابنُ عَدِيٍّ في ترجمة عبد العزيز الراوي عنه: "عون بن حيان عزيز المسند جدًّا" (الكامل ٨/ ٣٣٨).
* وفيه: عبد العزيز بن عبد الله القرشيُّ، قال ابنُ حِبَّانَ: "يغربُ يجبُ أن يعتبر حديثه إذا بَيَّنَ السماع" (الثقات ٨/ ٣٩٤)، وقال ابنُ عَدِيٍّ: "عامةُ ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات" (الكامل ٨/ ٣٤٠).
* وأما الحسن بن مدرك وهو أبو علي البصريُّ الطحانُ، فقد وَثَّقَهُ جماعةٌ، ورَوَى عنه البخاريُّ في (صحيحه).
وقال أبو داود -وحده-: "الحسن بن مدرك كذابٌ، كان يأخذُ أحاديثَ فهد بن عوف فيلقنها على يحيى بن حماد" (تهذيب الكمال ٦/ ٣٢٤).
قال الحافظُ: "إن كان مستندُ أبي داودَ في تكذيبه هذا الفعل فهو لا يوجبُ