ذَهَبَ إليه صالح جَزَرة، انظر (تهذيب التهذيب ٦/ ١٥٠).
الطريق السادس: عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن عُثْمَانَ:
أخرجه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات ١٣١)، عن أبي الحسنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أنبأ أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلْحانَ، ثنا يحيى بنُ بُكَيرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عن خالدٍ، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباح، أن عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ ﵁ أُتِيَ بِوَضُوءٍ ... فذَكَر الحديثَ، وفيه: ((ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا حَتَّى قَفَاهُ ... )).
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لانقطاعه؛
قال أبو زُرْعةَ: "عَطاءُ بنُ أبي رباحٍ عن عُثْمَانَ: مُرسَلٌ"، وقال أبو حاتم: "عَطاءٌ لم يَسمَعْ مِن أسامةَ ولا مِن عُثْمَانَ شيئًا" (المراسيل لابن أبي حاتم ٥٦٨ - ٥٧١).
وأشارَ البَيْهَقيُّ إلى هذا الطريقِ، فقال: "ورُوِيَ في ذلك عن عَطاءِ بنِ أبي رباحٍ عن عُثْمَانَ، وهو مُرسَلٌ" (السنن الكبرى ١/ ١٩٤).
وقال ابنُ دَقيقِ العيدِ: "وهو مُنقطِعٌ فيما بيْن عَطاءِ بنِ أبي رباحٍ وعُثْمَانَ ﵁" (الإمام ١/ ٥٤٤).
وقال ابنُ حَجَرٍ: "وفيه انقطاعٌ" (التلخيص ١/ ١٤٦).
قلنا: ومما يُؤَكِّدُ ذلك، أن عبدَ الرَّزَّاقِ رواه في (المصنَّف ١٢٤): عنِ ابنِ جُرَيجٍ، قال: أخبرني عَطاءٌ، أنه بلَغَه عن عُثْمَانَ ... فذَكَرَه، وليس فيه مَسْحُ الرأسِ مطْلقًا، وسيأتي قريبًا.