هذا عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ بنِ عاصمٍ المَازِنيُّ مازِنُ الأنصارِ" (صحيح البخاري ١٠١٢).
وقال الدَّارَقُطنيُّ: "كذا قال ابنُ عُيَيْنةَ، وإنما هو عبدُ اللهِ بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ المازِنيُّ، وليس هو الذي أُرِيَ النِّداءَ" (السنن ٢٦٦).
وذكر النَّوَويُّ في (شرح مسلم ٣/ ١٢١): أن الحُفَّاظَ مِنَ المتقدِّمينَ والمتأخِّرينَ غَلَّطوا سفيانَ بنَ عُيَيْنةَ في قولِهِ هذا.
وقال ابنُ المُلَقِّنِ: "وقد وهِمَ ابنُ عُيَيْنةَ فزَعَمَ أنه الذي أُرِيَ الأذانَ" (الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ١/ ٣٦٩).
وأمَّا وهَمُه في المتنِ: فجَعْلُه مَسْحَ الرأسِ مَرَّتين، وغَسْلَ الرجلين مَرَّتين.
وقد رَوَى الحديثَ عن عَمرِو بنِ يحيى الأنصاريِّ عددٌ منَ الثِّقاتِ، منهم:
١. مالكُ بنُ أنسٍ، كما في (صحيح البخاري ١٨٥)، و (صحيح مسلم ٢٣٥).
٢. وُهَيب بنُ خالدٍ، كما في (صحيح البخاري ١٨٦).
٣. عبدُ العزيز بنُ أبي سَلَمةَ الماجِشُونُ، كما في (صحيح البخاري ١٩٧).
٤. سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، كما في (صحيح البخاري ١٩٩)، و (صحيح مسلم ٢٣٥).
٥. خالدُ بنُ عبدِ اللهِ الواسِطيُّ، كما في (صحيح البخاري ١٩١)، و (صحيح مسلم ٢٣٥).
روَوْهُ كلُّهم بلفظِ: ((مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ... ثُمَّ غَسَلَ