وقد خالفه جمعٌ منَ الثِّقاتِ في هذا الحديثِ، كزائِدةَ وشُعبةَ وأبي عَوَانةَ وغيرِهم، فرَوَوْهُ عن خالدِ بنِ عَلْقَمةَ، به وذكروا أنه تَمَضْمَضَ ثَلَاثًا.
وذِكْرُ المرتين إنما تفرَّدَ به شَرِيكٌ عن سائرِ أصحابِ خالدِ بنِ عَلْقَمةَ الأثبات.
ولم ينتبه الشيخُ أحمدُ شاكر ﵀ لهذه المخالفةِ في المتنِ فصَحَّحَ إسنادَهُ، على مذهبِهِ في توثيقِ شَرِيكٍ.
* * *
رِوَايَة: وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا
• وَفِي رِوَايَةٍ: (( ... وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا ... )).
[الحكم]: منكرٌ بهذا اللفظِ. وأنكره: الدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، وعبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ، والذَّهَبيُّ، والألبانيُّ. والمحفوظُ في الحديثِ أنه مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً واحدةً كما تقدم.
[التخريج]:
[بز ٧٣٦، ٧٩٥/ عم ١٣٦٠/ قط ٢٩٨/ خلدف ٧٣/ غيل ٨٢/ هق ٢٩٩، ٣٠٠/ هقخ ١٢٠، ١٢١/ خط (٥/ ٣٠٤) / حنف (رواية أبي نُعَيمٍ ١/ ٩٨ - ٩٩) / يوسف ٤/ فوائد الأَصبَهانيين لأبي محمد بنِ حيان (إمام ١/ ٥٤٥)].
[التحقيق]:
هذا الحديثُ بهذا اللفظِ له طُرُقٌ: