[التحقيق]:
إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا؛ رجاله ثقات عدا سعيدَ بنَ راشدٍ المازِنيَّ؛ قال البُخاريُّ: "منكَرُ الحديثِ" (التاريخ الكبير ٣/ ٤٧١)، وقال ابنُ مَعِينٍ: "ليس بشيءٍ"، وقال النَّسائيُّ: "متروكٌ" (لسان الميزان ٣/ ٢٧).
وقد خالفَ في إسنادِ الحديثِ ومتْنِه:
* فأما الإسنادُ: فقد رواه عنِ الجُرَيريِّ، عنِ البراءِ، به.
أَسقَط مِن بينهما أبا عائِذٍ ويَزيدَ بنَ البراءِ، فصارَ بذلك الإسناد مُعضَلًا.
وقد رواه إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عنِ الجُرَيريِّ، عن أبي عائذٍ، عن يَزيدَ بنِ البراءِ، عن أبيه، وهو الصوابُ.
* وأما المتنُ: فقد ذَكَرَ في متْنِه التدويرَ والوترَ، ولم يُذْكَرا في الروايةِ الأُولى.
والمرادُ بالتدويرِ كما فسَّرَه الجُرَيريُّ هو مسْحُ ظاهِرِ الأُذن، وهذا صحيحٌ، سبقَ مُصرَّحًا به مِن حديثِ ابن عبَّاسٍ وغيرِه.