طب (٢٤/ ٢٦٦/ ٦٧٣، ٦٧٤)، (٢٤/ ٢٦٩، ٢٧٠ - ٢٧١/ ٦٨٠، ٦٨١ وعنده بتقديمِ المضمضةِ والاستنشاقِ على غسلِ الوجهِ، ٦٨٤، ٦٨٦)، (٢٤/ ٢٧١/ ٦٨٧) / طس ٩٣٩/ عب ١١ مختصرًا، ٣٥ مختصرًا، ١١٩/ ش (٥٩، ١٤٥، ١٥٣، ٢١٢) مختصرًا/ هق ٣٠٠ (والرواية الأولى له ولغيرِهِ)، ٣٠٢ مختصرًا/ هقع ٧٠١/ هقخ ١٢٤ (وعنده بتقديمِ المضمضةِ والاستنشاقِ على غسلِ الوجهِ) / حق ٢٢٦٣ مختصرًا/ طهور ١١٦ (والرواية الثانية له) / منذ ٣٤٧ مختصرًا/ أصبهان (٢/ ٣٣٢) / تحقيق ١٥٥/ عق (٢/ ٤٠٣)].
[السند]:
قال (أبو داود): حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ ابنِ عَفْراءَ، به.
والحديثُ مَدارُه عندَهم على: عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ عدا ابنَ عَقِيلٍ؛ وهو مختلَفٌ فيه، فليَّنَهُ الجمهورُ، وهو ما لخَّصَهُ الحافظُ بقوله: "صدوقٌ، في حديثِه لِينٌ" (التقريب ٣٥٩٢).
ومنَ العلماءِ مَن يُحَسِّنُ حديثَهُ، وقد حَسَّنَ حديثَه هذا جماعةٌ منهم:
قال التِّرْمِذيُّ: "هذا حديثٌ حسَنٌ، وحديثُ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ أَصَحُّ مِن هذا وأَجْوَدُ إسنادًا. وقد ذَهَبَ بعضُ أهلِ الكوفةِ إلى هذا الحديثِ، منهم وَكِيعُ بنُ الجَرَّاحِ" (السنن ١/ ٤٨).
قلنا: يعني: البَدْءَ مِن مُؤَخَّرِ الرأسِ إلى مُقَدَّمِه، فقد خالفَ فيه حديثَ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ الذي خرَّجه الشيخان، وفيه أنه بدأَ بمُقَدَّمِ رأسِه حتى ذهبَ