وقال أبو داودَ: "ليس بشيءٍ" (التهذيب ٨/ ٢٧٢).
وقال الحافظُ: "صدوقٌ يخطئُ كثيرًا" (التقريب ٥٤٤٣).
وابنُ عَقِيلٍ فيه لِينٌ، وقدِ اضطربَ في متنِ هذا الحديثِ كما سبقَ بيانُه.
رِوَايَة: جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ:
• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ﵂، قَالَتْ: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ».
[الحكم]: حسَنٌ بشواهدِهِ، فقد ثبَتَ إدخالُ الأصبع في الأذن عند المسحِ من حديثِ ابن عبَّاسٍ، وحديث الرُّبَيِّعِ مضطربٌ، وحَسَّنَهُ الألبانيُّ لذاته.
[التخريج]: [د ١٣٠ (واللفظ له) / جه ٤٤٥/ هق ٣٠٨، ٣٠٩/ بغ ٢٢٥].
[السند]:
قال أبو داودَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ، حدثنا وَكِيعٌ، حدثنا الحسنُ بنُ صالحٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، عن الرُّبَيِّع بنتِ مُعَوِّذ ابنِ عَفْراءَ ... به.
ومدارُه -عندَهم- على ابنِ عَقِيلٍ ... به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ رجاله ثقات عدا ابن عَقِيلٍ؛ فقد ضَعَّفَه أكثرُ أهلِ العلمِ، وقدِ اضطربَ في متنِ هذا الحديثِ كما سبقَ بيانُه.