"ضعيفُ الحديثِ، اضرِبْ على حديثِهِ" (الجرح والتعديل ٣/ ٥٧، ٥٨)، وقال العُقَيليُّ: "الغالبُ على حديثِهِ الوهَمُ والنكارةُ" (الضُّعفاء ١/ ٢٤٦)، وقال ابنُ حِبَّانَ: "روَى عن أبيه عن جدِّهِ نسخةً موضوعةً" (اللسان ٣/ ١٧٣ - ١٧٤).
* وأما عبدُ الرحمنِ بنُ عَبَّاد بنِ يحيى، فهكذا وقعَ نسبُه في الإسنادِ، وصوابُهُ: "عبدُ الرحمنِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادِ بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيِّ"، هكذا ترجمهُ ابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل ٥/ ٣٠٢).
وقال البُخاريُّ: "عبدُ الرحمنِ بنُ يحيى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيُّ، سمِع عبدَ الله بنَ أُنَيْسٍ ﵁: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ ثَلَاثًا"، ثُمَّ قال: "لا يَصِحُّ حديثُ حُسينٍ" (التاريخ الكبير ٥/ ٣٦٧).
وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات ٧/ ٨٠) وقال: "يَروي عن المَدَنيِّين، وهو الذي يَروي عن عبدِ اللهِ بنِ أُنَيْسٍ إنْ كان سمِع منه".
وقال الهيثميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط)، وفيه: عبدُ الرحمنِ بنُ عَبَّادِ بنِ يحيى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيُّ، ولم أجدْ مَن ترجمهُ" (المجمع ١١٨٢).
ولم يجدْ له ترجمةً؛ لأن الاسمَ قد تحرَّفَ عليه كما ذكرنا.
ونَقَل الذَّهَبيُّ في (الميزان ٥٠٠٢) كلامَ البُخاريِّ وأقَرَّهُ، وكذلك ابنُ حَجَرٍ في (اللسان ٥/ ١٤٧).
* * *