استَوْكَف: استَقْطَرَ الماءَ، يعني: تَوَضَّأَ ثَلَاثًا، وبالَغَ في صَبِّ الماءِ حتى وَكَف، فليسَ بمُخْتَصٍّ بغَسلِ اليدينِ؛ وبهذا يَظهَر أن هذا الحديثَ غيرُ مُختَصٍّ بهذا البابِ" (الجوهر النقي ١/ ٤٥).
[التخريج]:
[ن ٨٦ مختصرًا/ كن ١٠٦/ حم ١٦١٧٠، ١٦١٧١ (والزيادة الثالثة له)، ١٦١٨٠ (واللفظ له) / طي ١١١١/ مي ٧١٠/ طهور ٢٧٨/ طب (١/ ٢٢١/ ٦٠٢) (والزيادة الأولى له) / طح (١/ ٥١٢) / هق ٢١٢ (والزيادة الثانية له) / جعد ١٧٠٠/ صبغ ١٣٦/ صحا ٩٩٠/ قا (١/ ٢٨) / منذ ٣٥٠/ ضح (١/ ٣١٥) / معر ١١٤٨/ علحم ١٣٦٥/ غقت (١/ ٣٧١) / أسد (١/ ٨٨)].
[التحقيق]:
الحديثُ مدارُه على شُعبةَ، عن النعمانِ بنِ سالمٍ. واختُلِفَ عليه:
فرواه أحمدُ (١٦١٨٠): عن عليِّ بنِ حفصٍ، وحُسينِ بنِ محمدٍ.
ورواه ابنُ الأعرابيِّ في (معجمه ١١٤٨)، والبَيْهَقيُّ في (السنن ٢١٢): من طريقِ آدمَ بنِ أبي إِياسٍ.
ورواه ابنُ قانِع في (الصحابة ١/ ٢٨): من طريقِ عليِّ بنِ الجَعْدِ.
ورواه الطَّحاويُّ في (شرح معاني الآثار ١/ ٥١٢): من طريقِ وَهْبِ بنِ جَرِيرٍ.
ورواه ابنُ المُنْذِرِ في (الأوسط ٣٥٠): من طريقِ يحيى بنِ أبي بكيرٍ.
ورواه أبو نُعَيمٍ في (معرفة الصحابة ٩٩٠): من طريقِ أبي النَّضْرِ -وقَرَنَه بأبي داودَ الطَّيالِسيِّ وعاصم بن عليٍّ-.