ورواه البَيْهَقيُّ وغيرُه من طريقِ أبي المُغيرةِ.
ورواه الصَّيْداويُّ والخطيبُ من طريقِ عَمرِو بنِ أبي سَلَمةَ.
ورواه الحَرَّانيُّ عن البَابْلُتِّيِّ.
كلُّهم عنِ الأَوْزَاعيِّ به، إلا أنَّ ابنَ سَمَاعَةَ وبِشْرًا والفِريابيَّ لم يذكروا فيه أبا سلَمةَ.
وهذا إسنادٌ رجاله ثقات رجالُ الصحيحِ؛ ولذا قال التِّرْمِذيُّ: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ" (جامع الترمذي ٢٤). وَصَحَّحَهُ ابن حَجَر في (فتح البارى ١/ ٢٦٣).
ولكنَّ الأَوْزَاعيَّ متكلَّمٌ في حديثِهِ عنِ الزُّهْريِّ، والحديثُ محفوظٌ من روايةِ مَعْمَرٍ وابنِ عُيَيْنةَ عنِ الزُّهْريِّ عن أبي سَلَمةَ، ومِن روايةِ مَعْمَرٍ عنِ الزُّهْريِّ عنِ ابنِ المُسَيِّبِ، كلاهما عن أبي هريرةَ، وفيه غسل اليد ثَلَاثًا بلا شَكٍّ كما سبقَ.
وكذا رواه أحمدُ (٨٥٨٦) وغيرُهُ من طريقِ محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، به.
الطريق الثاني:
رواه أبو داودَ (١٠٣) -ومن طريقِه البَيْهَقيُّ-: عن مُسَدَّدٍ، حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، به وفيه: ((مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا)).
ورواه الطَّحاويُّ في (المشكل ٥٠٩٨) و (المعاني ١/ ٢٢)، والخطيبُ في (المتفق ١٦٢٢) من طريقِ أبي شِهابٍ الحَنَّاطِ، عن الأعمشِ، عن