٣٠٢).
وقال أبو زُرْعةَ الدِّمَشْقيُّ: "قلتُ لأبي عبدِ اللهِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ: فما وجْهُ قولِه: ((لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ))؟ قال: فيه أحاديثُ ليستْ بذاك" (تاريخ أبي زُرْعةَ صـ ٦٣١).
٢) البَزَّارُ؛ قال: "كلُّ ما رُوِيَ في هذا البابِ فليسَ بقويٍّ" (التلخيص الحبير ١/ ١٢٥).
٣) العُقَيليُّ؛ قال: "الأسانيدُ في هذا البابِ فيها لِينٌ" (الضعفاء الكبير ١/ ١٧٧).
٤) ابنُ المُنْذِرِ؛ قال: "ليسَ في البابِ خبرٌ ثابتٌ يوجبُ إبطالَ وُضوءِ مَن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه" (الأوسط لابنِ المُنْذِرِ ٢/ ١٠).
٥) البَيْهَقيُّ؛ قال: "وأما ما رُوِيَ عن أبي هريرةَ وغيرِهِ عنِ النبيِّ ﷺ قال: «لَا وُضُوءَ إِنْ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ»، فأسانيدُه غيرُ قويةٍ" (معرفة السنن والآثار ٥٩٣).
وقال أيضًا: "ورُوِيَ عنِ النبيِّ ﷺ من أوجُهٍ غيرِ قويةٍ: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ» (السنن الصغير ٩٣).
٦) البَغَويُّ: غَمَزَ في صحتِهِ فقال: "والخبرُ -إنْ ثبَتَ- فمحمولٌ على نفي الفضيلةِ" (شرح السنة ١/ ٤١١).
٧) ابنُ العربيِّ؛ ضَعَّفَ الحديثَ كما في (طرح التثريب ٢/ ٢٨).
٨) النَّوَويُّ؛ قال: "حديثُ البابِ ضعيفٌ، وليس في التسميةِ في الوضوءِ حديثٌ صحيحٌ صريحٌ" (الإيجاز في شرح سنن أبي داود صـ ٣٩٣).