١٦٢٢ - حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ:
◼ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، مَرْفُوعًا، بِلَفْظ: «[لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَ] لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ».
[الحكم]: مختلَفٌ فيه، فضَعَّفَهُ أحمدُ -مع أنه قال: "هو أَحسَنُ ما في البابِ"-، وَضَعَّفَهُ البُخاريُّ -وأقَرَّه التِّرْمِذيُّ-، وابنُ الجَوزيِّ، والعَيْنيُّ.
بينما ذَكَرَ إسحاقُ بنُ راهُويَهْ أنه "أصحُّ حديثٍ في التسميةِ"، وَصَحَّحَهُ ابنُ السَّكَنِ، وهو مقتَضى صنيعِ الحاكم. وحَسَّنَهُ ابنُ حَجَرٍ، والبُوصيريُّ.
وله شواهدُ كثيرةٌ؛ ولذا قال أبو بكرِ ابنُ أبي شَيْبةَ: "ثَبَتَ لنا عنِ النبيِّ ﷺ أنه قال: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يُسَمِّ» "، وبهذه الشواهدِ مجتمعةً حَسَّنَهُ: ابنُ الصَّلاحِ، والمُنْذِريُّ، وابنُ تيميَّةَ، وابنُ عبدِ الهادِي، وابنُ القَيِّمِ، وابنُ كثيرٍ، وابنُ المُلَقِّنِ، والصَّنعانيُّ، والشَّوْكانيُّ، والألبانيُّ.
بينما نَفَى ثبوتَها وَليَّنَهُا جميعًا: الإمامُ أحمدُ، والبَزَّارُ، والعُقَيليُّ، وابنُ المُنْذِرِ، والبَيْهَقيُّ، والبَغَويُّ، وابنُ العربيِّ، والنَّوَويُّ، وابنُ سيِّدِ الناسِ، والعَيْنيُّ، والقَسْطَلَّانيُّ.
[التخريج]:
[جه ٤٠١ (واللفظ له) / حم ١١٣٧٠، ١١٣٧١/ مي ٧٠٩/ ك ٥٢٧ (والزيادة له) / عل ١٠٦٠، ١٢٢١/ ش ١٤/ حميد ٩١٠/ طع ٣٨٠/ طهور ٥٣/ قط ٢٢٣/ هق ١٩٤/ هقت ٥٧/ سني ٢٦/ علت ١٨/ تحقيق ١١٦/ علج ٥٥٢/ عد (٥/ ٣٢) / كر (٥٠/ ٢١) / فكر (١/ ٢٢٩)].