فمدارُ الحديثِ -عندهم- على أبي مِسْكين به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله جميعهم ثقات كما تقدَّمَ ذكره في الروايةِ السابقةِ.
وحسَّنَ إسنادَهُ المُنْذِريُّ، فقال: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط) مرفوعًا، ووقفه في (الكبير) على ابنِ مسعودٍ بإسنادٍ [حسنٍ] " (الترغيب والترهيب ١/ ١٠٣)، وما بين المعقوفين سقط من المطبوع، واستدركناه من (فيض القدير للمناوي ٥/ ٢٦٣).
وتَبِعَه الهيثميُّ، فقال: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط)، ووقفه في (الكبير) على ابنِ مسعودٍ، وإسنادُهُ حسنٌ" (المجمع ١٢١٠).
وكذلك حَسَّنَهُ المُناويُّ في (التيسير ٢/ ٢٩٠)، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ في (الزواجر ١/ ٢٤٣).
وَصَحَّحَهُ الألبانيُّ في (الصحيحة ٧/ ١٤٣٢).
[تنبيه]:
قال أبو داودَ: "سمِعتُ أحمدَ يقولُ: زعموا أن زهيرًا وزائدةَ اختلفا في حرفٍ في حديثِ ابنِ مسعودٍ: «لَيَنْهَكَنَّ أَقْوَامٌ أَصَابِعَهُمْ أَوْ لَتَنْهَكَنَّهَا النَّارُ»، فجعلَ الآخر يحلف أنه ما قال: (أو) " (سؤالات أبي داودَ لأحمد ٤٢٩)، ونحوه في (العلل رواية عبد الله ١٧٥٠).
قلنا: قد ثبت هذا الحرف من روايةِ الثَّوْريّ وأبي الأَحْوَص، كما ثبت من رواية زائدة.
* * *