رِوَايَة: فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً
• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا، وَإِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ».
[الحكم]: متفق عليه (خ، م).
[التخريج]:
[خ ١٦٢ (مُطَوَّلًا) / م (٢٣٧/ ٢٠) (واللفظُ له) / د ١٣٩ (مقتصرًا على الفقرة الثانية) / ن ٨٩/ كن ١١٦/ طا ٣٣/ ... ].
وسَبَق الحديثُ بتخريجه كاملًا مع بعض رواياته في باب (الوتر في الاستجمار).
* * *
رِوَايَة: بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ المَاءِ
• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ المَاءِ، ثُمَّ لْيَنْتَثِرْ».
[الحكم]: صحيح (م).
[الفوائد]:
قال ابنُ عبدِ البرِّ -عَقِبَ هذه الرواية-: "هذا أبينُ حديثٍ في الاستنشاقِ والاستنثارِ وأصحُّها إسنادًا. وأجمعَ المسلمون طُرًّا أن الاستنشاقَ والاستنثارَ من الوضوءِ، وكذلك المضمضة ومسح الأذنين.