٦٦٩٩).
وأما عَتَّابُ بنُ محمدِ بنِ شَوْذَب، فترجمَ له البُخاريُّ في (التاريخ ٧/ ٥٦)، وابنُ أبي حاتمٍ في (الجرح والتعديل ٧/ ١٣) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات ٧/ ٢٩٥) وقال: "مستقيمُ الحديثِ".
وقال الهيثميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط)، ورجاله وُثِّقوا"! (مجمع الزوائد ١٢٠٦).
الطريق التاسع: عن الفضلِ البصريِّ، عن أنسٍ:
أخرجه الخطيبُ البغداديُّ في (تلخيص المتشابه ٢/ ٨٠٧ - ٨٠٨) قال: أنا عليُّ بنُ يحيى بنِ جعفرٍ الأَصبَهانيُّ، أنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ القاسمِ بنِ الريانِ المصريُّ، بالبصرةِ، نا الحضرميُّ -يعني: محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ-، نا سعيدُ بنُ عمرٍو، نا عَبْثَرُ بنُ القاسمِ، عن سفيانَ، عن الفضلِ البصريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، به.
ورواه المَخْلَديُّ في (الفوائد- انتخاب البحيري ق ٢٦٣/أ) من طريقِ الحسنِ بنِ الفضلِ، عن سعيدِ بنِ عمرٍو، به.
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ الفضلُ البصريُّ هو الفضلُ بنُ عيسى بنِ أَبانَ الرَّقَاشيُّ؛ قال الحافظُ: "منكَرُ الحديثِ" (التقريب ٥٤١٣).
الطريق العاشر:
رواه ابنُ حِبَّانَ في (المجروحين ٢/ ١١) فقال في ترجمة عبد الله بن الحسين بن جابر البغدادي: "عن أنسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، أخبرناه أحمدُ بنُ مجاهدٍ بالمَصِّيصةِ، قال: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الحسينِ، فيما