مسلم، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونسَ بنِ مَيْسرةَ بن حَلْبَس، عن معاوية، مثله.
ورواه ابنُ عساكر أيضًا (٤٠/ ٣٩): من طريقِ عبد الرحمن بن إسحاقَ بن الصامدي، عن محمود بن خالد، به.
وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه غريب جدًّا، فالمشهور عن الوليد بن مسلم في هذا الحديثِ روايتُه عن عبدِ اللهِ بن العلاء، عن يَزيدَ بن أبي مالك وأبي الأزهر عن معاوية.
ورواه بعضهم عن الوليد، عن عُثْمَانَ بن المُنْذِر، عن القاسم الثَّقَفي، عن معاويةَ، واستغربه الذَّهَبيُّ، فما بالك بهذا الطريق؟!.
* * *
رِوَايَة: وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ
• وَفِي رِوَايَةٍ: «فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ».
[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ.
[الفوائد]:
قال صاحب عون المعبود:
"استُدِلَّ به على أن غَسل الرجلين لا يتقيد بعدد، بل بالإنقاء وإزالة ما فيهما من الأوساخ، وهو استدلال غيرُ تامٍّ؛ لأنه قد جاءَ في أكثر الروايات أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَسَلَهُمَا ثَلَاثًا ثَلَاثًا. فيحمل غَسل الرجلين في هذا الحديثِ على الغَسَلات الثلاث وإن لم يحسب الراوي الرائي كونها ثلاثة، وإنْ سلَّمْنا أنه غَسَلَهما بغير عدد في بعض