الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن المغيرة بن شُعبة، به.
وأخرجه النَّسائيُّ (١٢٨)، وابنُ ماجَهْ (٣٩٣)، من طريقِ عيسى بن يونس عن الأعمشِ به.
[تنبيه]:
انفرد بزيادة ((بِنَا)) عيسى بن يونس عن الأعمشِ، وخالفه كل أصحاب الأعمش، فوقفوا بالحديث عند قوله ((ثُمَّ صَلَّى)).
كذا رواه عن الأعمشِ:
١) أبو معاوية، عند البُخاريّ (٣٦٣)، ومسلم (٢٧٤/ ٧٧)، وغيرهما.
٢) وعبد الواحد بن زياد، عند البُخاريّ (٢٩١٨، ٥٧٩٨).
٣) وأبو أسامة، عند البُخاريّ (٣٨٨).
وغيرهم.
وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من طريقِ عُرْوة وحمزةَ ابنَيِ المغيرة، وعَمرو بن وَهْب، عن المغيرة، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان في تلك الواقعة مؤتمًّا بعبد الرحمن بن عوف.
وعليه: فزيادة ((بِنَا)) شاذة.
ولذا قال الشيخ الألبانيُّ: "صحيح الإسناد: م، لكن قوله: ((بِنَا)) خطأ؛ لأنه ﷺ كان مقتديًا بابن عوف في هذه القصة، كما تقدم" (صحيح سنن النَّسائيّ ١٢٣).
* * *