١٧٦٣ - حَدِيثُ عَائِشَةَ:
◼ عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ الأُذُنَيْنِ؟ قَالَتْ: هُمَا مِنَ الرَّأْسِ، وَقَالَتْ: ((وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا إِذَا تَوَضَّأ)).
[الحكم]: مرفوعه صحيحٌ لشواهدِهِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ، وَضَعَّفَهُ: الدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، والغَسَّاني.
[التخريج]:
[طالوت ٤٥ "واللفظُ له"/ كك ١٧٨٨/ قط ٣٦٨/ هقخ ٢٤٥]
[السند]:
رواه أبو القاسم البَغَويُّ في (نسخة طالوتَ بنِ عَبَّاد) - وعنه أبو أحمدَ الحاكمُ، والدَّارَقُطنيُّ (ومن طريقِه البَيْهَقيُّ) -: عن طالوتَ بنِ عَبَّاد، حدثنا اليمان أبو حُذَيفة، عن عَمْرةَ، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ وعلته: اليمان أبو حُذَيفة؛ قال ابنُ مَعِينٍ: "ليس حديثه بشيءٍ" (التاريخ - رواية الدُّوري ٣٢١٩)، وقال البُخاريُّ: "منكَرُ الحديثِ" (التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٥)، وقال أبو حاتم: "ضعيفُ الحديثِ، منكَرُ الحديثِ"، وقال أبو زُرْعةَ: "ضعيفُ الحديثِ" (الجرح والتعديل ٩/ ٣١١)، وقال النَّسائيُّ: "ليس بثقة" (الكامل ١٠/ ٤٨٩)، وقال ابنُ حِبَّانَ: "منكَرُ الحديثِ جدًّا، يَروِي عن عطاءٍ أشياءَ لا يُتابَعُ عَليها من المناكير التي لا أصول لها، فلما كثُر ذلك في روايتِهِ استَحَقَّ التَّركُ" (المجروحين ٢/ ٤٩٧)، وقال الذَّهَبيُّ: "واهٍ" (الكاشف ٦٤٢٤)، وقال الحافظُ: "ضعيف"