الطريق السابع: عن مجاهد، عنِ ابنِ عُمرَ:
أخرجه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن ٣٣٠) - ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات ١٥٥) -: عن القاسم بن إسماعيل، عن إدريس بن الحَكَم العَنزي، عن محمدِ بنِ الفضل، عن زيد العَمِّيِّ، عن مجاهد، عنِ ابنِ عمر، به.
وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:
الأولى: محمد بن الفضل، هو ابن عطية؛ "كذَّبُوه" (التقريب ٦٢٢٥).
وبه أَعَلَّه الدَّارَقُطنيّ، فقال: "محمد بن الفضل هو ابن عطية؛ متروكُ الحديثِ".
وتَبِعَه الغَسَّاني فذكره في (تخريج الأحاديث الضِّعاف من سنن الدَّارَقُطني ص ٢٤) وقال: "محمد بن الفضل هو ابن عطية؛ ضعيف. والصحيح أنه موقوف عنِ ابنِ عُمرَ".
الثانية: زيد بن الحَواريِّ أبو الحَواريِّ العَمِّيُّ؛ "ضعيف" (التقريب ٢١٣١).
الثالثة: إدريس بن الحَكَم العَنزيُّ، ترجم له الخطيب في (تاريخ بغداد ٧/ ٤٦٣)، والذَّهَبيُّ في (تاريخ الإسلام ٦/ ٤٥)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قلنا: وإنما يصح هذا الحديثُ موقوفًا عنِ ابنِ عُمرَ من وجوه أخرى - كما سيأتي في آخر الباب -، وأما مرفوعًا عنِ النبيِّ ﷺ فلا يثبُت من أي وجه، والله أعلم.
وقد قال عبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ: "وقد رُوي عن أبي أمامة، وابنُ عبَّاسٍ، وأبي موسى، وأبي هريرةَ وابنُ عُمرَ، كلّهم عنِ النبيِّ ﷺ قال: ((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)). ولا يصحُّ منها كلها شيء" (الأحكام الوسطى ١/ ١٧١).