وقد سُئِلَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ: ميمون بن مهران عن (¬١) حكيم بن حزام؟ قال: "لا، من أين لقيه؟! لم يَرْوِ إلا عن ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ" (المراسيل لابن أبي حاتم صـ ٢٠٦).
قال مغلطايُ: "فهذا حكمٌ من أحمدَ على عدمِ سماعِهِ من صحابيٍّ غير هذين، ولم نَرَ له مخالفًا نرجعُ إلى قولِهِ" (شرح ابن ماجه ١/ ٣٧٣).
ورجالُ الإسنادِ ثقاتٌ عدا خالد بن حيان، فمختلفٌ فيه، ولكن الجمهورُ على توثيقِهِ، وقال فيه ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب ١٦٢٢).
وقال مغلطايُ: "هذا حديثٌ معللٌ بأمرين:
الأول: انقطاع ما بين ميمون وشيخيه (¬٢) ... الثاني: الاختلاف في حال خالد بن حيان ... " (شرح سنن ابن ماجه ١/ ٣٧٢ - ٣٧٣).
ومع هذا قال العينيُّ: "وفي (سنن ابن ماجه) بسندٍ لا بأسَ به، عن عائشةَ وأبي هريرةَ: ((أن النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا)) "!! (عمدة القاري ٣/ ١٠).
والمتنُ صحيحٌ بشواهدِهِ السابقةِ.
ولذا قال الألبانيُّ: "صحيحٌ بما قبله" (صحيح سنن ابن ماجه ٣٤٠).
* * *