لف ٦٣/ مصفار (إمام ٢/ ٢١١) (والروايةُ لَهُ)].
[السند]:
أخرجه أحمدُ -ومن طريقه القطيعيُّ في (جزء الألف دينار)، والبيهقيُّ في (الكبري ٣٥٦) - قال: حدثنا ابنُ الأشجعيِّ، حدثنا أبي، عن سفيانَ، عن السُّديِّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ، به.
[التحقيق]:
هذا سندٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غير السدي وابن الأشجعي:
فأما السديُّ فهو إسماعيلُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبي كريمةَ؛ قال عنه الحافظُ: "صدوقٌ يهمُ" (التقريب ٤٦٣).
وأما ابنُ الأشجعيِّ فهو أبو عبيدةَ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ الأشجعيُّ، روى عنه جمعٌ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات ٨/ ٤٣٤) وسمَّاه عبادًا. وقال عنه الحافظُ: "مقبولٌ" (التقريب ٨٢٣٢). يعني عند المتابعةِ، وإلا فلينٌ. ولم يتابعْ، بل خُولِفَ.
فالمحفوظُ في حديثِ عبدِ خَيرٍ عن عليٍّ ﵁ في صفةِ الوُضُوءِ، بغيرِ هذا السياقِ تمامًا، وإنما هو في الوُضُوءِ من الحدثِ.
وأما وُضُوءُ مَن لم يحدثْ، فالمحفوظُ فيه عن عليٍّ موقوفًا، من حديثِ النَّزَّالِ بنِ سَبْرةَ عن عليٍّ، وفيه المسحُ على الرجلين وليس على النعلين.
ومع هذا صَحَّحَهُ الشيخُ أحمد شاكر في (تحقيقه على المسند ٩٧٠).
وقال الألبانيُّ: "وهذا إسنادٌ حسنٌ" (صحيح أبي داود ١/ ٢٩١).
قلنا: وقد توبع ابن الأشجعي بما لا يُفرحُ به:
فرواه ابنُ خُزيمةَ (٢١٢) -ومن طريقِهِ البيهقيُّ في (الكبرى ٣٥٧) - من