(٥٨٣) وغيرِهِ- فرواه عن الأعمشِ، عن النزالِ، عن عليٍّ، به من قولِهِ.
وكذا رواه غيرُ محمدِ بنِ فُضيلٍ، كما سيأتي في كلامِ الدارقطنيِّ.
قال ابنُ أبي حاتمٍ: "وسألتُ أبا زرعة عن حديثٍ رواه محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّميُّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الطفاويِّ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن عليٍّ، عن النبيِّ ﷺ في الوضوء- أنه قال: ((وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ))؟
قال أبو زرعة: هذا خطأٌ؛ إنما هو: الأعمشُ، عن عبدِ الملكِ بنِ ميسرةَ، عن النزالِ، عن عليٍّ، عن النبيِّ ﷺ (¬١) " (العلل ٧).
وسُئِلَ عنه الدارقطنيُّ فقال: "اختُلِفَ عن الأعمشِ، فرواه أبو حفصٍ الأَبَّارُ، ومحمدُ بنُ فُضيلٍ، وأبو الأحوصِ سَلَّامُ بنُ سُليمٍ، عن الأعمشِ، عن عبدِ الملكِ بنِ ميسرةَ، عن النَّزالِ.
وخالفهم محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الطفاويُّ، ووَهِمَ فيه، رواه عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن عليٍّ. والصوابُ حديث النَّزَّال بن سَبْرَة" (العلل ٤٧٢).
قلنا: والصوابُ أنه من حديثِ النزالِ عن عليٍّ من قولِهِ، وليسَ عن النبي ﷺ.
* * *