والإيهام ٥/ ٥٦٢).
وبهما ضَعَّفه أيضًا: ابن رجب الحنبلي في رسالة (أحكام الخواتيم - مجموع رسائله ٢/ ٧٠٣)، والبوصيري في (مصباح الزجاجة ١/ ٦٥) - وأقره السندي في (حاشيته على سنن ابن ماجه ١/ ١٦٩) -، والعيني في (عمدة القاري ٢/ ٢٣٣)، و (البناية ١/ ١٥٢)، والشوكاني في (نيل الأوطار ١/ ١٩٤).
قلنا: ولكن لم ينفرد معمر عن أبيه بهذا الحديث؛ بل تابعه إبراهيم بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه:
فقد أخرجه الطبراني في (الكبير ١/ ٣٢١/ ٩٥٦) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتَري، حدثنا محمد بن خالد بن حرملة العبدي، حدثنا إبراهيم بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ عن أبيه، عن جده أبي رافع، به.
وعلقه الرافعي في (التدوين ١/ ٢٠٥ - ٢٠٦) من طريق علي بن أحمد بن صالح، عن محمد بن عبد بن عامر، عن إبراهيم بن عبيد الله، به (¬١).
وهذا إسناد ضعيف أيضًا؛ إبراهيم هذا لم نقف له على ترجمة، وذكره المزي في الرواة عن أبيه عبيد الله (تهذيب الكمال ٣٦٣٢).
ومحمد بن خالد بن حرملة لم يوثقه معتبر، وإنما ذكره ابن حبان في (الثقات ٩/ ١١٩)، فقال: "شيخ يروي عن حماد بن زيد روى عنه عليِّك الرازي عليّ بن سعيد بن بشير، كان بمصر".
وتابعه محمد بن عبد بن عامر - عند الرافعي -، ولكنها متابعة واهية لا