رِوَايَةُ: سَأَلْتُ، وفيها: ((وَمِنَ المَنِيِّ الغُسْلُ)):
• وَفِي رِوَايَةٍ (١): عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: [كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَـ]ـسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ المَذْيِ، فَقَالَ: ((مِنَ المَذْيِ الوُضُوءُ، وَمِنَ المَنِيِّ الغُسْلُ)).
• وَفِي رِوَايَةٍ (٢): ((كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ، أَوْ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: ((فِي المَذْيِ الوُضُوءُ، وَفِي المَنِيِّ الغُسْلُ)).
• وَفِي رِوَايَةٍ (٣): ((سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ المَذْيِ، فَقَالَ: ((فِيهِ الوُضُوءُ، وَفِي المَنِيِّ الغُسْلُ)).
• وَفِي رِوَايَةٍ (٤): (( ... فِيهِ الوُضُوءُ وَيَغْسِلُهُ، وَفِي المَنِيِّ الغُسْلُ)).
[الحكم]: ضعيف بهذا السياق، وضَعَّفه: ابن سيد الناس، ومغلطاي، والشوكاني.
[التخريج]:
تخريج السياق الأول: [ت ١١٥ "واللفظ له"/ حم ٦٦٢/ عم ٨٩١ والزيادة له ولغيره، ٨٩٣، ٩٧٧/ طس ٦٠٠٩/ جعفر ١٣٩/ ضيا (٢/ ٢٦٦/٦٤٤)، (٢/ ٢٦٦/٦٤٥) / ضح (٢/ ١٧٠) / مبرد (اتصال ٢٢)].
تخريج السياق الثاني: [حم ٨٦٩].
تخريج السياق الثالث:] جه ٥٠٧/ ش ٩٧١ واللفظ له/ طوسي ٩٧/ مشكل ٢٧٠٠/ طح (١/ ٤٦) / استذ (٣/ ٢٢) / تمهيد (٢١/ ٢٠٧) [.
تخريج السياق الرابع: [عل ٤٥٧ واللفظ له/ بز ٦٢٩، ٦٣٠/ لي ٢١٣ "رواية ابن البيع"].