عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ المَذْيِ، فَقَالَ: ((يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ)).
وهذا إسناد رجاله ثقات، غير إياس بن خليفة "مجهول"، قاله العقيلي (الضعفاء ١/ ١٦٥).
قلنا: فخالف عبد الله بن أبي نَجيح- ابن جريج وعمرو بن دينار ومعقل في السند والمتن:
أما السند: فقال ابن أبي نجيح: عن عطاء، عن إياس، عن رافع بن خَديج. جعله من مسند رافع.
وأما ابن جريج وعمرو فاتفقا في شيخ عطاء وهو عائش بن أنس، واختلفا في وصله وإرساله.
وأما معقل فاتفق مع ابن جريج وعمرو في شيخ عطاء، وخالف الجميع فجعله من مسند عمار.
أما المتن: فاختُلف على عمرو بن دينار فيمن سأل رسول الله ﷺ عن المذي: فقال ابن عيينة عنه: ((عمار))، وقال معمر عنه: ((المقداد)).
وأما ابن جريج في روايته عن عطاء، فلم يصرح بالسائل حيث قال عائش: (فسأله أحد الرجلين) قال عطاء: سماه لي عائش ونسيته.
وأما رواية ابن أبي نجيح، فوافق ابن عيينة أن السائل هو ((عمار)).
قلنا: وذَكَر الدارقطني وجهًا آخر عن عطاء موافقًا لرواية عثمان بن عمر عن ابن جريج المتقدمة، فقال: ((وأما طلحة بن عمرو فأرسله، عن عطاء، عن علي)) (العلل ٤٤١).
ولكن طلحة بن عمرو هذا "متروك" (التقريب ٣٠٣٠).