العلة الثانية: الوَضين بن عطاء، وهو مختلف فيه:
فوثقه أحمد وابن معين ودحيم، وقال أبو داود: "صالح"، وذكره ابن حبان في (الثقات ١١٤٩٠)، وفي (المشاهير ١٤٦٣) وقال: "من أثبات أهل الشام وقدماء شيوخهم"، وقال ابن عدي: "ما أرى بحديثه بأسًا"، انظر (تهذيب التهذيب ١١/ ١٢١).
وفي رواية أخرى للإمام أحمد، وقد سئل عن الوضين، قال: ((قد روى الناس عنه. وكأنه ضَعَّفه)) (مسائل حرب الكرماني-كتاب النكاح ٢٢٢٩).
وقال الوليد بن مسلم: ((رأيت الوضين بن عطاء، وكان صاحب خطب، ولم يكن في حديثه بذاك)) (الضعفاء للعقيلي ٤/ ١٥٣).
وضَعَّفه ابن سعد، وابن قانع، والجوزجاني، وقال أبو حاتم: "تَعْرِف وتُنْكِر".
وقال الساجي: "عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي، حديث: (العَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ) "، قال الساجي: "رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب (السنن)، ولا أُراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح" (تهذيب التهذيب ١١/ ١٢١).
وقال أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي: ((غيره أوثق منه)) (تاريخ بغداد ١٥/ ٦٧٠).
وضَعَّفه ابن حزم في (المحلى ١/ ٢٣١)، وذَكَره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء (إكمال تهذيب الكمال ١٢/ ٢٢٠).
ولخص حاله ابن حجر، فقال: "صدوق سيئ الحفظ، ورُمي بالقدر" (التقريب ٧٤٠٨).