قال البيهقي: ((وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ثقة إلَّا أنه أخطأ في إدراج قول أبي هريرة في الهرة في الحديث المرفوع في الكلب، وقد رواه علي بن نصر الجهضمي عن قُرَّة فبيَّنَه بيانًا شافيًا)) (السنن ٢/ ٢٤٢).
وقال في (المعرفة): ((ميّزَه علي بن نصر الجهضمي، عن قُرَّة بن خالد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، ووافقه عليه جماعة من الثقات)) (معرفة السنن والآثار ٢/ ٧٠).
وقال ابن عبد البر: ((وهذا الحديث لم يرفعه إلَّا قُرَّة وحدَه، وقرة ثقة ثبت إلَّا أنه خالفه فيه غيره، فرووه عن ابن سيرين عن أبي هريرة قوله)) (الاستذكار ٢/ ١٢١)، وبنحوه في (التمهيد ١/ ٣٢٦).
الطريق الثالث:
يرويه هشام بن حسان عن ابن سيرين به مرفوعًا بذكر الكلب فقط؛ رواه مسلم وغيره. وسيأتي تخريجه موسعًا في بابه - إن شاء الله -.
ورواه عنه موقوفًا في الهِرَّةِ فقط؛ الطحاوي في (المشكل ٧/ ٧٠)، وفي (شرح المعاني ٤٨)، والدارقطني (١٩٩)، والبيهقي في (السنن ١١٨٨): من طريق وهب بن جرير.
ورواه الدارقطني (٢٠٠) من طريق عبد الرزاق.
كلاهما (وهب، وعبد الرزاق)، عن هشام، عن ابن سيرين به موقوفًا.
وهشام من أثبت الناس في ابن سيرين، كما في (التقريب ٧٢٨٩). وصنيعه هذا قريب من صنيع علي بن نصر، وهو يؤيد ما قررناه.
قال الدارقطني: ((رواه النضر بن شميل، عن هشام، وشك في رفعه.