ولكن رواه ابنُ السَّمَّاكِ عن أبي الإصبغ (¬١) القرقساني (¬٢) عن النُّفيلي، به، مثل لفظ ابنِ عَدِيٍّ.
وهذا سندٌ رجاله ثقات، إلا أن معقلًا -وهو ابن عبيد الله الجزري- مختلفٌ فيه، وقال فيه الحافظ: "صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب ٦٧٩٧).
وقد أخطأَ فيه في موضعين:
الأول: في سنده، فرواه عن الزهري عن عروة عن عائشة، به. فأسقط سعيدَ بنَ خالدِ بنِ عمرٍو. والزهريُّ لم يسمعْه من عروة، بل سمعه من سعيد بن خالد بن عمرو، كما رواه الجماعةُ عن الزهريِّ. وقد سبقَ بيانُ ذلك عقب الرواية السابقة.
الثاني: في متنه، حيث جعل الأمر لعائشة خاصة. والمحفوظُ ما رواه الأثباتُ من أصحابِ ابن شهاب -كعُقيل وشُعيب- بلفظ العموم: ((تَوَضَّئُوا)).