قوله: عن جدته)) (تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٦٤).
ورواه حجاج بن حجاج عن قتادة كما رواه همام، ولكن قال في نسب إسحاق: ((إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة))، وأخطأ فيه كما ذكر البخاري (التاريخ الكبير ١/ ٣٩٤)، فقال: ((لا أرى يصح: ابن أبي طلحة)).
ورواه أيضًا عن قتادة: خلف بن موسى العَمِّي، وخالفهم في قولهم: ((أم الحكم))، فقال: ((عن قتادة، عن إسحاق، عن أم عطية، عن أختها ضُبَاعة)).
رواه البخاريُّ في (التاريخ الكبير ١/ ٣٩٥)، وابنُ أبي عاصمٍ في (الآحاد والمثاني ٣١٥٥)، وغيرهما، من طريق موسى بن خلف عن أبيه عن قتادة به.
وقوله: ((أم عطية)) خطأ، والصواب: ((أم الحكم)) كما قال هشام وهمام عن قتادة.
قال الدارقطنيُّ: ((وقال موسى بن خلف العَمِّي: عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله، عن أم عطية، عن أختها ضباعة، عن النبي ﷺ. ووَهِم في قوله: أم عطية. وإنما هي أم الحكم)) (العلل ٩/ ٤١١).
وقال ابنُ حَجَرٍ: ((وقال ابن منده: ... ورواه همام، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله، عن جدته أم الحكم (¬١)، عن أختها ضباعة. وهو أرجح من رواية موسى بن خلف)).
قال الحافظُ: ((وقد اغتر أبو عمر برواية موسى بن خلف، فترجم لضباعة بنت الحارث الأنصارية، أخت أم عطية؛ بِناء على أن أُمَّ عطيةَ هي الأنصارية.