رواية مُخْتَصَرَةٌ: ((شَرِبَ لَبَنًا وهُو قَائمٌ)):
• وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ شَرِبَ لَبَنًا وهُو قَائمٌ، وَعَن يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكرٍ، فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ، وَقَالَ: ((الأَيمَنَ فَالأَيمَنَ)).
[الحكم]: صحيح، دون قوله: ((وهو قائم))، فوهم، قاله الدارقطني.
[اللغة]:
قال البطليموسي: ((((الأَيمَنَ فَالأَيمَنَ)) مَنصُوب بفعل مُضمر كأنَّهُ قال: أعْطوا الأيمن فالأيمن)) (مشكلات الموطأ صـ ١٧٢).
وقال النووي: ((وقوله ﷺ (الأيمن فالأيمن) ضبط بالنصب والرفع وهما صحيحان؛ النصب على تقدير: أَعطِي الأيمنَ، والرفع على تقدير: الأيمنُ أحقُّ أو نحو ذلك، وفي الرواية الأخرى: (الأيمنون) وهو يرجح الرفع)) (شرح مسلم ١٣/ ٢٠٢).
[التخريج]:
[بز ٦٣٣٤ ((واللفظ له))، ٦٣٣٥ مختصرًا/ عل ٣٥٦٠، ٣٥٦١/ لي (بيع ٣٩٤) / عه ٨٦٦٨/ خل ٦٦٥/ بغ ٣٠٥٢/ كر (٥٨/ ١٦)].
[السند]:
رواه (البزار ٦٣٣٤)، و (أبو يعلى)، و (المحاملي) قالوا: حدثني الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، حدثنا مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن الزُّهري، عن أنس، به.
ورواه (أبو عوانة)، و (أبو الشيخ الأصبهاني) - ومن طريقه (البغوي) -،