سورة الأحقاف
قال تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الأحقاف: ٤].
(٢٢٧) عن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾، قال: (الخط).
تخريجه:
أخرجه أحمد ١: ٢٢٦ قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا صفوان بن سليم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس .. فذكره. قال سفيان: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٠: ٣٦٣ رقم (١٠٧٢٥)، وفي الأوسط ١: ٩٠ رقم (٢٦٩)، والقطيعي في جزء (الألف دينار) ص ٤١٢ رقم (٢٧١)، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) ٥١: ٣٠، من طريق صفوان بن سليم، به، بنحوه.
وفي رواية أحمد: (أو أَثَرَة من علم)، وهي قراءة ابن مسعود ﵁، وأبي رزين، وأيوب السختياني، ويعقوب الحضرمي. وقراءة السبعة: (أثارة) بألف بعد الثاء.
ينظر: (زاد المسير) لابن الجوزي ٧: ٣٦٩.
ولفظ الطبراني: عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ أنه سئل عن الخط، فقال: (هو أثارة من علم).
ووقع في جزء القطيعي نسبة سفيان، وأنه الثوري، لأن يحيى بن سعيد يروي عن السفيانين كليهما، كما أنهما يرويان عن صفوان بن سليم (١).
وعزاه في (الدر المنثور) ١٣: ٣١١ إلى: ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين.