وقال ابن حجر في «الدُّرر الكامنة» (١/ ٣٧٤): كان كثير الاستحضار، حَسَن المفاكهة، سارت تصانيفه في البلاد في حياته، وانتفع بها الناس بعد وفاته، ولم يكن على طريقة المحدِّثين في تحصيل العوالي وتمييز العالي من النازل ونحو ذلك من فنونهم، وإنما هو من محدِّثي الفقهاء.
وقال ابن قاضي شهبة في «تاريخه» (٣/ ٤١٦): شيخ المفسرين، عمدة المحدِّثين والمؤرخين، مفتي المسلمين ... ، أقبل على حفظ المتون والأسانيد، والعلل والرجال والتاريخ، حتى برع في ذلك وهو شاب.
وقال ابن حجي في «تاريخه»: وكان أحفظ من أدركنا لمتون الأحاديث، وأعرفهم بجرحها ورجالها، وصحيحها وسقيمها، وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك، وكان يستحضر شيئًا كثيرًا من التفسير والتاريخ، قليل النسيان، وكان فقيها جيد الفهم، صحيح الذهن، يستحضر شيئًا كثيرًا، ويشارك في العربية مشاركة جيدة، وينظم الشعر، وما أعرف أني اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا وأفدت منه.
وقال السيوطي في «طبقات الحفاظ» (ص ٥٣٣):
وقال ابن العماد الحنبلي في «شذرات الذهب» (٦/ ٢٣١):
مؤلفاته:
للحافظ ابن كثير ﵀ مؤلفات عديدة في شتى فنون العلم، فمن مؤلفاته المطبوعة:
١ - «الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمَّام».
٢ - «الاجتهاد في طلب الجهاد».
٣ - «اختصار علوم الحديث».
٤ - «إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه».