من العلماء العاملين برؤية شكله، وإن لم يكن يعرفه، وأما خطه وعبارته في الفتوى فنهاية في الحسن، وبالجملة فمحاسنه أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر، وهو أعظم من أن ينبه مثلي على فضله.
ولو ذكرت حقه في الترجمة لطال الفصل، فإن مناقبه وذكر مشايخه يحتمل الإفراد في التأليف والمراد هنا الاختصار، من تصانيفه: الإسعاد بشرح الإرشاد في الفقه (¬١)، والدرر اللوامع بتحرير جمع الجوامع في الأصول (¬٢)، والفرائد في حل شرح العقائد (¬٣)، والمسامرة بشرح المسايرة (¬٤)، وكتب قطعة على تفسير البيضاوي، وقطعة على صحيح البخاري، وقطعة على شرح المنهاج، وقطعة على صفوة الزبد (¬٥) للشيخ شهاب الدين بن أرسلان وغير ذلك.
وقد عرضت (¬٦) عليه مرة ثانية ما حفظته بعد العرض الأول، وأجازني في شهور سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، وكنت عرضت عليه قبل ذلك في حياة الوالد، ﵀، قطعة من كتاب المقنع في الفقه (¬٧) على مذهب الإمام أحمد، ﵁، وحضرت بعض مجالسه من الدروس والإملاء بالمدرسة الصلاحية، وحضرت كثيرا من مجالسه بالمسجد الأقصى الشريف قبل رحلته إلى القاهرة المحروسة، وبعد قدومه إلى بيت المقدس، وحصلت الإجازة منه غير مرة خاصة وعامة، ومن إنشاده في بيت المقدس بعد غيبته عنه مدة طويلة:
أحيّ بقاع القدس ما هبت الصبّا … فتلك ربوع الأنس في زمن الصبا (¬٨)
وما زلت من شوقي إليها مواصلا … سلامي على تلك المعاهد والربا
وقد سمعتها من لفظه بدرب القدس الشريف، حين عوده من غزة المحروسة في شهر ذي القعدة الحرام سنة تسعمائة، وأجازني برواتهما عنه، أعز الله به الدين، وأدام بقاءه للمسلمين.