Baca Juz 2, halaman 261

بدمشق سنة ٧٢٦ هـ (¬١)، وأقام ببلد سيدنا الخليل، ﵊، سنة ٧٧٠ هـ (¬٢)، وبنى به زاوية في غاية الحسن بناء ومنظرا، وبنى أماكن (¬٣) بأعلاها، ورتب فيها من يتعلم القرآن، وأجرى لهم المعاليم، وكان إذا قرأ القرآن عنده (¬٤) أحد يخيره بين الإقامة عنده بشرط أن يشتغل بالعلم ويعطيه كتابا أو يذهب إلى بلد آخر، ولا يدع أحد يقعد عنده بطالا (¬٥)، وكان في فعل الخير من العجائب، لا يقصد في حاجة إلا قضاها، ويضيف من قصده بما حضر عنده، وكان يوجد عنده (¬٦) من المأكولات أطيبها، وكان شيخا طويلا (¬٧) يلبس على رأسه قبعا من غير عمامة، توفي في ذي الحجة سنة ٧٩٥ هـ (¬٨) ودفن بزاويته ببلد سيدنا الخليل، ﵇، وقد وهم بعض المؤرخين فيه، فظنه الشيخ عمر المجرد، واقف زاوية المغاربة بالقدس الشريف، لاشتراكهما بالاسم (¬٩) والشهرة، وليس كذلك فإن صاحب زاوية المغاربة بالقدس الشريف الشيخ عمر بن عبد الله بن عبد النبي المغربي المصمودي المجرد، وتاريخ وقفه لزاويته (¬١٠) في ربيع الآخر سنة ٧٠٣ هـ (¬١١) قبل مولد الشيخ عمر صاحب هذه الترجمة بتسع سنين، ولما توفي الشيخ عمر المجرد صاحب الزاوية ببلد سيدنا الخليل، ﵇، كان قد فوض أمر زاويته إلى الشيخ العلامة جمال الدين عبد الله الهنتاتي (¬١٢) المالكي في خامس شهر جمادى الأولى سنة ٧٩٥ هـ، وأقام بها وفعل من كل حسن وجميل، ثم في العشر الأولى من شهر ربيع الأول سنة ٨٠٦ هـ (¬١٣) قرر الشيخ جمال الدين المذكور ولديه محمد وأحمد في المشيخة بالزاوية، والتصرف فيها، وكتب مستندا بذلك عليه خط شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن الهائم (¬١٤)،