وتتبع النحاة مسوغات الابتداء بالنكرة فمنها: الوصف ﴿ولعبد مؤمن خير من مشرك﴾، وخلف موصوف كقول العرب: ضعيف عاذ بقرملة (أي: إنسان ضعيف)، وقد يكون الوصف محذوفًا، ومنه: السمن منوان بدرهم (أي منوان منه)، وكونه عاملاً نحو: ﴿أمر بمعروف صدقة﴾، ويدخل فيه المضاف نحو: ﴿خمس صلوات كتبهن الله على العباد﴾، أو معطوفًا على معرفة: زيد ورجل قائمان، أو معطوفًا عليه ما فيه مسوغ ﴿طاعة وقول معروف﴾ (أي أمثل)، أو مفصلاً: شهر ثرى، وشهرين ترى، وشهر مرعى، أو عامًا (تمرة خير من جرادة)، أو تعجبا: عجب لزيد، أو وليا استفهامًا نحو: أرجل في الدار، أو نفيًا: ما رجل عندنا، أو لولا
لولا اصطبار لأودى كل ذي مقة ... ... ... ... ...