فوقهم» وشذ الجر بالياء في قوله:
... ... ... .... ... لست رهنًا بفوق ما أستطيع
وقول سحيم:
فشبهنني كلبًا ولست بفوقه ... ولا دونه أن كان غير قليل
وبعلى قال
... ... ... ... ... على فوق سبع ... ... ...
(عند)
لا تستعمل إلا مضافة، ولا يفارقها النصب على الظرفية إلا مجرورة بمن، وهي للحضور أو القرب حسًا، أو معنى، فمن الحضور الحسي والمعنوي: «قال الذي عنده علم من الكتاب» ومثال القرب الحسي: «عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى»، والقرب المعنوي: «وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار»، والمشهور كسر عينها، ويجوز فتحها وضمها، وبمعناها (لدى).