فصل
في حذف الوصف، وفي حذف الموصوف، وإقامة وصفه مقامه، أما حذف الوصف، فالأصل فيه ألا يحذف، إذ جيء به في الأصل لزوال اشتراك في معرفة، أو لتخصيص في نكرة، لكنهم حذفوه للدلالة عليه فمن ذلك: «وكذب به قومك وهو الحق» أي المعاندون و «ليس من أهلك» أي الناجين، «تدمر كل شيء» أي سلطت عليه «لرادك إلى معاد» أي معاد تحبه وقال:
... ... ... ... ... مهفهفة لها فرع وجيد
أي فرع وافر وجيد طويل، ومن نادر حذفه قوله:
إذا حارب الحجاج أي منافق ... ... ... ... ... ...
وقول الآخر:
لعمرك ما نفسي بجد رشيدة ... ... ... ... ...
أي منافقًا أي منافق، وبرشيدة جد رشيدة وقول الآخر: