قوله تعالى: ﴿ونطبع على قلوبهم﴾ أي: نختم عليها مجازاة لهم، فلا يدخلها الهدى.
ومنه الحديث: (من ترك ثلاث جمع من غير عذر طبع الله على قلبه) قال أبو بكر: أصل الطبع في اللغة من الوسخ والدنس يغشيان السيف، يقال: طبع يطبع طبعا، ثم يستعمل فيما يشبه الوسخ والدنس من الآثام والأوزار وغيرهما من المقابح.
ومنه الحديث الآخر: (نعوذ بالله من طمع يدلي إلى طبع) أي إلى دنس، وكان الصدر يرون أن الطابع هو الرين، وقال مجاهد: /الرين أشد من الطبع، والطبع أيسر من الإقفال، والإقفال أشد ذلك كله.