﴿إذا قمتم إلى الصلاة﴾ أي: إذا أردتم القيام إليها. وقوله تعالى: ﴿رخاء حيث أصاب﴾ أي: حيث أراد أن يصيب.
في الحديث: (ثم انتزع طلقا من حقبه فيد به الجمل) الطلق: قيد من جلود.
وفي حديث: (خير الخيل الأقرح، طلق اليد اليمنى) أي: مطلقها.
وفي الحديث: (خلية طالق) قال ابن الأعرابي: الطالق التي طلقت في المرعى، ويقال: هي التي لا قيد عليها ويجوز طلق بمعنى طالق، وطلاق المرأة يكون بمعنين:
أحدهما: حل عقدة النكاح، والآخر: بمعنى الترك والإرسال/ يقال: طلقت القوم إذا أرسلتهم.
(طل)
قوله تعالى: ﴿فإن لم يصبها وابل فطل﴾ الطل: الطش، وهو أضعف المطر.
وفي الحديث: (أن رجلا عض يد رجل فانتزعها من فيه، فسقطت ثنايا العاض فطلها النبي ﷺ) أي: أهدرها، وقال أبو زيد: يقال: طل دمه وأطله الله، ولا يقال وطل دمه قال الكسائي: طل الدم بنفسه.