وفي الحديث (انتقرها عكرمة) وهذا يحمل معنيين: إن أراد التصديق له فمعناه: استنبطها من القرآن، والنقر: البحث. وإن أراد التكذيب له فمناه: أفتى بها من قبل نفسه واختص بها، والانتقار الاختصاص.
وفي حديث بعضهم (ما بهذه النقرة أعلم بالقضاء من ابن سيرين) أراد البصرة. والنقرة: حفرة يستنقع فيها الماء.
وفي الحديث (ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن) أي: ليقلع. يقال: أنقر عن الشيء: إذا أقلع وكف.
(نقز)
في حديث ابن مسعود (كان يصلي الظهر والجنادب تنقر من الرمضاء) أي تثب نقز وقفز إذا وثب والرمضاء: أن تحمى الأرض من شدة الحر.
(نقش)
في الحديث: (من نوقش الحساب عذب) أي: من استقصى عليه فيه يقال: انتقشت منه جميع حقى: أي استقطته ومنه أخذ نقشى الشوكة وهو استخراجها.
ومنه حديث أبي هريرة (نقش فلا انتقش، وشيك فلا انتقش) أي: لا أخرجه من الموضع الذي دخله.