(وخش)
في الحديث: (وإن قرن الكبش معلق في الكعبة وقد وخش) أي يبس فتضاءل.
(وخف)
في الحديث: (فدعا بمسك ثم قال أوخفيه في تور) يقول: اضربيه بالماء.
والوخيف: الخطمى المضروب، وقد أوخفته والميخف الإناء يوخف فيه.
في الحديث: (فكشف له عن سرته كأنه ميخف لجين) مدهن فضة./
(وخا)
قوله تعالى: ﴿فأصبحتم بنعمته إخوانا﴾ أي: متوارين، وقيل: إخوة لأن مقصده مقصد أخيه، من قولك يتوخى الحق ويناخا أي يقصد وتحراه والعرب تقول خذ هذا الوخي أي على هذا الصوب والقصد.
في الحديث: (اذهبا فتوخيا) أي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة وليأخذ كل واحد منها ما تخرجه القسمة بالقرعة.
باب الواو مع الذال
(ودد)
(الودود) من صفات الله تعالى، قال أبو بكر: هو المحبب لعباده، يقال وددت الرجل أوده ودا وودادا وودادا.
وقوله تعالى: ﴿ودوا ما عنتم﴾ أي: ود المنافقون ما عنت المؤمنون في دينهم.
وقوله: ﴿يود أحدهم﴾ أي: يتمنى.