لأنه يجزئ لحم الجزور. قال: وهذا الأصل في الياسر ثم قال للضارين بالقداح، والمتقامرين على الجزور ياسرون لأنهم جازرون إذا كانوا سببا لذلك.
وفيه حديث علي ﵁ (إن المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا ذكرت ويفرى بها لئام الناس كالياسر الفالج).
ويقال: يسر القوم إذا قامروا ورجل يسر وياسر والجمع أيسار.
وفي الحديث: (كان عمر ﵁ أعسر أيسر) قال أبو عبيد: هكذا رواه المحدثون والصواب أعسر يسره، وهو في الأصل: الذي يعمل بيديه جميعا وهو الأضبط الذي يعمل بيديه جميعا.
وفي الحديث (تياسروا في الصداق).
/ يقول: تراضوا بما استيسر ولا تغالوا به.
وقوله تعالى: ﴿ذلك كيل يسير﴾ أي: سهل على الذي مضى إليه.
ومنه الحديث (من أطاع الإمام وياسر الشريك) أي: ساهله، ورجل يسر، ويسر إذا كان سهلا لينا منقادًا.
باب الياء مع العين
(يعر)
في حديث أم زرع (وترويه فيقة اليعرة) اليعرة: العناق أرادت معنى قول الشاعر: